博物館，作為傳播觀點(diǎn)思想、知識(shí)信息、價(jià)值和情感的重要空間，已逐步成為現(xiàn)代人生活方式之一，它是知識(shí)和藝術(shù)民主化的共享空間，給予每個(gè)人相同的機(jī)會(huì)去獲取，去體驗(yàn)。

博物館展覽設(shè)計(jì)，則不同于藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等，它是基于傳播學(xué)、教育學(xué)，以展示科學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合視覺(jué)化的詮釋方式，運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)造而出的知識(shí)平臺(tái)，使知識(shí)、文物、藝術(shù)“活起來(lái)”。

用老百姓的話講，就是務(wù)必要讓觀眾看得懂，覺(jué)得有意思從而升華到一種思考。因此實(shí)現(xiàn)這種“對(duì)話”，無(wú)疑是館方、策展人和設(shè)計(jì)者，在建館和布展初衷中終最看重的一個(gè)需求。

藝術(shù)場(chǎng)景了吸引業(yè)余觀眾，引導(dǎo)他們自由解讀藏品，了解不同文化打開(kāi)了一扇窗。

也正因如此，在大量的實(shí)踐驗(yàn)證后，場(chǎng)景在世界各地各類博物館中得到迅速傳播、效仿和發(fā)展。如今已成為陳列中最為常見(jiàn)、有效的一種表現(xiàn)手段?！叭谖镉诰啊钡乃囆g(shù)手法， 經(jīng)過(guò)數(shù)十年的感官檢驗(yàn)被觀眾和展方重視，已然成為文博展覽界乃至新藝術(shù)媒介中的大趨勢(shì)。

場(chǎng)景已經(jīng)表現(xiàn)出了非常成熟的理念和想法，它們給展品創(chuàng)造一種“具有寫實(shí)氛圍”的背景環(huán)境，強(qiáng)調(diào)一種氛圍的營(yíng)造，改變了以往孤立地看待“物”或者平面地看待“事”的傳統(tǒng)觀念，讓展品間建立起一種相互關(guān)系，使觀眾產(chǎn)生一種“異時(shí)空”或“異文化”的體驗(yàn)。

此后的各類場(chǎng)景，如迅速發(fā)展并成為博物館的主流立體透視場(chǎng)景（半景畫），都是從這一類型中演變而成的。此后，經(jīng)過(guò)場(chǎng)景技術(shù)與形式不斷發(fā)展，開(kāi)始大量應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外的博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)館、水族館，同時(shí)，也被應(yīng)用于植物園、雕塑園等室外空間。

一些經(jīng)典的場(chǎng)景，不僅是一種輔助陳列手段，由于其本身科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性的完美統(tǒng)一，也成為了一種永久性藏品，構(gòu)成了博物館發(fā)展史的重要組成部分，對(duì)全世界博物館的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

當(dāng)我們談?wù)搱?chǎng)景時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？以?jiān)守置景行業(yè)二十多年的一名衛(wèi)士身份來(lái)說(shuō)，要研究場(chǎng)景，首先將其置于更大的綜合體——各類展館和陳列中進(jìn)行思考。始終將場(chǎng)景作為博物館和各類陳列的一個(gè)有機(jī)組成看待，從認(rèn)識(shí)到場(chǎng)景與其內(nèi)在的一致性，從博物館、陳列以及觀眾的視角出發(fā)加以思考，才能明晰場(chǎng)景對(duì)于博物館的合理性和必要性。

其次要明晰場(chǎng)景藝術(shù)的手段和方式及其效果，其中模型、沙盤、景箱、半景壁畫、雕塑、蠟像等····均為場(chǎng)景藝術(shù)手段，而現(xiàn)代科技的突發(fā)猛進(jìn)，又為場(chǎng)景藝術(shù)增添了幻影成像、聲光電合成技術(shù)、仿真復(fù)原、虛擬成像以及觀眾可參與裝置等。

文博同行企業(yè)，在制作和創(chuàng)作場(chǎng)景的同時(shí)，不要光注重花哨表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)貫穿“功能第一”的更多的關(guān)注與知識(shí)性、科學(xué)性、真實(shí)性、趣味性、美觀性共生原則，堅(jiān)守設(shè)計(jì)和制作的精巧和有吸引力，經(jīng)得住時(shí)間的推敲。

實(shí)戰(zhàn)中積累經(jīng)驗(yàn)，資深置景人的思考！